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鸾翔凤翥呈祥瑞

您以后的地位 : 龙虎和网> 旧事中央> 龙虎和> 经典龙虎和> 河洛广记 泉源:龙虎和网-龙虎和日报 2019-02-01 09:35

“铺首与凤凰”

  龙和凤是中原民族最红火的吉祥标记,龙为“鳞族之长”“众兽之君”,凤是“羽族之长”“百鸟之王”。龙凤的抽象呈现在我们生存的方方面面。修建上的盘龙柱、屋脊游龙,绣品、玉器上的鸾翔凤翥,社火中的龙灯回旋,言语词汇中的飞龙在天、龙马精神、望子成龙、乘龙快婿、百鸟朝凤、丹凤向阳、有凤来仪、雏凤清声……所见所闻,龙凤给人的觉得威猛大气、富丽祥瑞。

出土于偃师辛村新莽墓中的彩绘

  龙是接人羽化的载具

  关于龙的劈头,说法纷歧。学术界大多认同闻一多老师在《宓羲考》中提出的看法:上古时期,部落源于对天然的敬畏,多数有本身的图腾。有一个以大蛇为图腾的部族吞并、吸取了另外五花八门的“图腾团族”。大蛇这才担当了兽类的四肢,马的头、鬣(liè)的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须……于是便成了龙。昔人信奉这些图腾是为了寻求掩护,于是不停地给这图腾加上种种抱负的本领。龙徐徐有了喜水、好飞、通天、善变、灵异、赐福、施威等神性。

  龙虎和市汉画艺术博物馆的拓片上展现出了很多龙的抽象,龙的造型大约分为两种:一种是猛兽的样子,像个大蜥蜴大概鳄鱼,身形强健,肌肉兴旺,脖子粗而长,前腿处有翼,尾巴细如长鞭。譬如这幅《八龙图》,六条完备的龙舒怀地扭动身躯,手舞足蹈,填满画面,像是篝火晚会上如痴如醉的一群舞者。别的两条龙仅仅把头探进画面,隐喻着表面另有有数。这种龙或同类相舞,或与凤凰结伴,或与其他吉祥的鸟兽漫衍在屋顶天空,表现吉祥之象。兽形龙体型大,描画精致,每每呈现在汉画石上。

  另一种是蛇形龙。龙身如大蛇,有四肢脚爪。这种龙常以两类画面呈现,一类是和羽人在一同,像展出的这幅《羽人驾龙》。羽人是身上长出党羽能飞行的人,是神仙,可以交往于天宫。玄门将羽士称羽士,羽化便是羽化登升。在汉画像和汉代墓葬壁画中,每每呈现羽人抽象。羽人驾着游龙,是仙界景象。刻制这种画面是期盼墓主人可以像羽人一样御龙仙游,大概这羽人游龙便是来欢迎本身仙游的驾乘。神话传说中,帝王先贤多数是乘龙而行,如祝融乘两龙,颛顼乘龙而至四海,黄帝乘龙而仙游。龙通天的本领根深蒂固印入人们的头脑。

  蛇形龙更多的是两条龙以身材或尾部交织缠绕。这源于生殖崇敬。昔人向往生齿旺盛,对繁衍本领强的植物、籽实多的果子都是欣赏有加,常借用来比喻本身对生殖的瞻仰。

  龙的抽象是部族吞并交融的产品,最后并无牢固形式。再加上“龙生九子”的说法,龙的抽象更富厚多彩了。秦汉时固然有“君权神授”的种种故事传播,但龙的抽象是属于全民全部,大家都可以利用。在世坐不起马车的农人也可以在本身的墓室里画下游龙抽象,以在来世乘龙仙游。厥后随着帝王们强化天子认识,“天上有龙王,地上有皇上”,龙的抽象渐渐被帝王把持,龙的抽象也威猛起来,头部加大,犄角支起,须发飘荡,同一成“能幽能明、能细能巨、能短能长”的蛇形身躯。人们对龙的认识,曾经由原始质朴的天然崇敬变化成对君权的敬畏。

“凤鸟献丹”

  凤为赐人长命的仙鸟

  凤凰,亦作“凤皇”,雄为“凤”,雌叫“凰”,合称凤凰。其外形是多种禽鸟的组合体,也有专家以为是氏族部落吞并交融的产品,龙是西部中部氏族部落的图腾,凤是东部南部部落的图腾。《尔雅》郭璞表明是:“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五黑色,高六尺许。”《说文解字》称“见则天下大安定”。从《尚书》中看到,大禹治水乐成后,凤凰就在庆典典礼上呈现。万众信奉的图腾,见之天然心悦!

  凤凰性喜朴直。《庄子·秋水》说凤凰只落脚梧桐树、吃竹实、饮甘泉。传统的衙门里,为了表现为官朴直,每每栽植梧桐。

  《山海经》是一本闻名的志怪古籍,成书比汉代司马迁的《史记》还早,记录了富厚的天文知识,生存了夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等很多到处颂扬的神话传说和寓言故事。《山海经》先容,昆仑山一带生存有“沃民”,他们吃凤鸟的卵,饮甘露,想吃什么鲜味就有什么鲜味,那是“不去世之国”。吃凤鸟的卵可以永生,于是汉人就费尽心机寻求凤卵。汉画艺术博物馆展出的《羽人·凤鸟》上,有一只展翅飞来的凤鸟,尾翼半张,姿势柔美,鸟喙中衔着一卵状物。鸟前跪着羽人,双手托着盘子前伸。有专家将此图定名为“凤鸟献卵”。我看外地的汉画像中另有凤鸟嘴中吐出一串点状物的。要是是凤卵,求卵者是大歉收了。龙虎和偃师辛村新莽墓中就彩绘了一只凤鸟,口衔白色的圆卵。也有专家以为这圆点是仙丹、天保九如药,名“凤鸟献丹”“凤鸟衔丹”。新安县磁涧镇里河村汉墓的脊顶壁画中,刻画了两只凤鸟,此中一只口中衔赤色丹状物,应该是“凤鸟献丹”。这卵状物不论是凤卵照旧仙丹,都是人们期盼食之可以永生的神物。

  汉朝人痴迷炼礼服食丹药以求永生不去世。汉武帝亲身祭灶炼丹制金。王侯效尤,官方跟风,万众空想永生药。东晋葛洪在《抱朴子·仙药》中引《玉经》说:“服金者寿如金,服玉者寿如玉。”换黎民质朴说法是吃啥补啥,服食用金石炼制的丹药便可寿比金石。昆仑山上多金玉,凤鸟服食美玉,在体内修炼成丹,再孝敬出来,人服食后就可以天保九如。凤卵和仙丹,灿然在心间。可那昆仑山远在西域,山脚围绕着“弱水”深渊,羽毛都漂泊不起,行舟天然难渡;表面又有火山围护,火焰昼夜不断。无法,只好告急相同天地的羽人了。

  凤凰与永生不去世有关,长命便是大祥瑞。

“龙凤呈祥”

  龙凤组合最完满

  龙凤作为吉祥标记,在汉画像里还每每和其他的吉祥图像组合在一同,强化祥瑞之意。

  圆形的玉璧被以为是相同天地之门,暗喻墓主人穿过玉璧的孔道登临仙界。加之盼望生龙子的志愿,于是有少量两条龙在玉璧中穿越交尾的画面。玉璧有一个、二个、三个,再加上羽人、凤凰、白虎等,奏响祥瑞大独唱。

  铺首衔环用于陶器、青铜器、大门上。猛烈的植物头像口里衔着一个圆环。猛兽可以吓跑鬼魅,有辟邪作用。汉画像里爱让凤凰飞翔在铺首衔环下面。有专家以为铺首是神巫抽象的变形,凤鸟在下面展翅是通天的东西。

  龙喜水,管行云布雨,本属阴性;凤喜火,《淮南子》言其为“火精”,属阳性。龙凤在汉画像里成为阴阳调和的伙伴,龙跃凤鸣。厥后,帝王成了真龙天子,帝后寻求凤仪天下,龙凤转变阴阳属性,龙成了男性,凤酿成女性,仍然是阴阳合璧、最佳伙伴。

  汉朝孔鲋《孔丛子·记问》:“天子布德,将致平静,则麟凤龟龙先为之呈祥。”以德治天下,天然平静。这是针言“龙凤呈祥”的来由,龙凤是中原子孙心中的日月行空,是招人痴爱的报喜鸟。

  “陈腐的西方有一条龙,它的名字就叫中国;陈腐的西方有一群人,他们全都是龙的传人……黑眼睛黑头发黄皮肤,永永久远是龙的传人。”看着汉画像中多彩的龙凤画面,我耳畔想起了这认识的旋律,面前目今显现出在台湾旅游时看到的古刹屋檐上的龙凤塑像。民族的焦点是文明上的同等和认同。海峡两岸同是龙的子孙,都向往着龙凤呈祥,就不行能永久分散。那边处可见的龙凤,便是同胞终归团圆的吉祥之象。(寇兴耀 文/图)

[ 责任编辑:席倩倩]
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