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西晋龙虎和与客家先民南迁

您以后的地位 : 龙虎和网> 旧事中央> 龙虎和> 经典龙虎和> 河洛广记 泉源:龙虎和网-龙虎和日报 2018-12-13 09:27

  曹魏咸熙二年(公元265年),司马炎开国,国号晋,史称西晋,建都龙虎和,是为晋武帝。下传惠帝、怀帝、愍帝,凡四帝,计都洛五十二年。

  西晋都城龙虎和,位于今河南省西部,地处河洛地域焦点地区、龙虎和盆地中央。西晋前后,它曾作为东周国都、东汉国都、曹魏国都、北魏国都,现通称“汉魏龙虎和故城”。

  西晋都城龙虎和,同时也是其时中央行政机构司州、河南郡、龙虎和县治所驻地。司州下领河南郡、荥阳郡、弘农郡等十二郡;河南郡下辖龙虎和县、河南县、巩县、阳城县、阳翟县、成皋县等十三县。

  一 繁华风骚龙虎和城

  晋人左思有诗句云:

  皓天舒白曰,灵景耀神州。

  列宅紫宫里,飞宇若云浮。

  峨峨高门内,蔼蔼皆王侯。

  这些诗句可以使一千七百余年后的我们,依稀想见西晋龙虎和的绚丽和繁华!

  晋《元康隧道记》云:龙虎和“城南北九里七十步,工具六里十步,为地三百顷一十二亩有三十六步”,昔人也称“九六城”。城有十二座城门,门皆有双阙。宫城内正殿为太极殿,初建于曹魏。《初学记》说:历代殿名,或法或革,唯魏之“太极”,自晋以降,正殿皆名之。太极殿十二间,殿前有两株万年树。

  龙虎和有三市。此中马市有旗亭,建在高三丈的土台上,为二层楼,楼上悬鼓,“伐鼓以罢市”,“前有石桥,悉用大石,下员以通水,可过大舫”。

  龙虎和城南郊,有太学及明堂、灵台、辟雍等“三雍”礼法修建。太学之西又立“国子学”,“两学齐列,双宇如一,右延国胄,左纳良逸”。龙虎和城东南郊野,有西晋最奢华的私家别墅石崇金谷园。

  《世说新语》说,“金谷二十四友”之首的潘岳(字安仁),“妙有姿容,好模样形状。少时挟弹出龙虎和道,妇人遇者,莫不连手共萦之”。还相传,他搭车出游,男子们看到他,都把鲜味的水果湖掷向他的车里,留下“掷果潘岳”的典故。今龙虎和市吉祥区有历代相传的潘岳故宅。

  《晋纪·泛论》载:晋武帝时的西晋王朝,天下稳固,人乐其业,“牛马被野,余粮委亩,行旅草舍,外闾不闭,民相遇者如亲。其匮乏者,取资于门路。故时有‘天下无量人’之谚”。而其时的龙虎和城,更是天下财产最会合的中央。

  西晋洛京的高耸、壮观和繁华,客观上代表着我们民族一个时段的成绩和光辉,这个时段是迄今我们民族不行支解的一段历史。

  二“北人避胡多在南”

  晋武帝驾崩后,晋惠帝继位。惠帝能干,皇后贾熏风专权。今后,为争取西晋皇室最高权利,以国都龙虎和为中央,重要在河洛及中原大地,汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦等八王,睁开了长达十六年的大混战。这场招致“昭阳兴废,有甚奕棋,乘舆幽絷,更同羑里,胡羯陵侮,宗庙丘墟”的“八王之乱”,使数十万人归天,给社会经济、文明带来了宏大粉碎。如永兴元年(公元304年),司马颙部将张方攻入龙虎和,烧杀劫掠,去世者以万计。在混战历程中,龙虎和十三岁以上夫君全部自愿退役,米价贵到一石万钱,很多人因饥饿而去世。

  接上去是“永嘉之乱”。永嘉二年(公元308年),归降匈奴的东莱(今山东莱州)人王弥,击败晋军于伊水之北,兵逼龙虎和城下,西晋朝廷急令封闭龙虎和城门。永嘉五年(公元311年),王弥等攻陷龙虎和,纵兵烧杀劫掠,龙虎和为之城空。公元316年,刘曜攻陷长安,俘晋愍帝,西晋亡祚。

  “八王之乱”“永嘉之乱”及“五胡入扰”,加上天然灾祸(如《资治通鉴》载:永嘉三年,“夏,大旱,江、汉、河、洛皆竭,可涉”;永嘉四年,“幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗,食草木、牛马毛皆尽”),给龙虎和、河洛和中原大地形成了极大劫难,宽大汉人难以生活下去,纷繁南迁,构成我国历史上第一次中原汉人大范围南迁海潮,这即是今日各地客家人的第一批先民。

  《晋书·王导传》云:“俄而洛京颠覆,中州士女避乱江左者十六七。”《资治通鉴》云:“时海外大乱,独江东差安,中国士民避乱者多南渡江。”关于这次南迁人数,翦伯赞《中国史纲领》说:抵达长江流域的至多有七十万人,尚有二十万人没有抵达长江,聚居在今山东境内。谭其骧《晋永嘉乱后之民族迁徒》一文称,从“永嘉之乱”到拓跋焘攻宋,南方生齿南迁快要百万。依《晋书·天文志》载所辖地区一户五口计,共有生齿七百余万,则南渡生齿九十万,占其八分之一强。《陈寅恪魏晋南北朝史报告录》说:“南来的下层阶层为晋的皇室及龙虎和的公卿士医生。”有材料称,其时约莫有一百家富家南下,如晋武帝之婿王敦、王敦堂弟王导、卫瓘之孙卫玠、司州主簿祖逖等。

  厥后,唐代“安史之乱”、唐末及五代、宋室南迁、南宋死亡之时,黄河道域均有大批汉人南迁。而“在每一次南方人南迁的潮水中,河洛人都占绝大少数”(朱绍侯《河洛文明与河洛人、客家人》)。

  唐代墨客张籍《永嘉行》诗云:

  黄头鲜卑入龙虎和,胡儿执戟升明堂。

  晋家天子作降虏,公卿驱驰如牛羊。

  紫陌旌幡暗相触,家家鸡犬惊上屋。

  妇人出门随乱兵,夫去世面前目今不敢哭。

  九州诸侯自顾土,无人领兵来护主。

  北人避胡多在南,南人至今能晋语。

  这首诗极尽描摹地刻画了晋末战乱、胡人入侵和中原汉人南迁,至今读来令人勾魂摄魄!

  三 四面八方河洛郎

  昌盛兴旺的汉魏晋、隋唐宋文明,富庶优美的河洛及中原大地,繁华繁华的都门龙虎和,都市在南迁汉人、客家人的头脑上留下难以消逝的印象,成为他们世代相传、取之不尽、用之不断的精力气力。“白头宫女在,闲坐说玄宗”(元稹《行宫》),“永怀河洛间,煌煌祖宗业”(陆游《登城》)。龙虎和城、河洛大地,许很多多的人和事,是他们永久道不完、表不尽的谈资,那景象绝不是山西洪洞大槐树移民的故事所可以等量齐观的。正是这些南迁汉人、客家先民带来先辈文明和先辈消费技能,极大地促进了长江流域等地域的社会经济生长和文明的前进。这里,源远流长、胸无点墨、光辉辉煌光耀的河洛文明,包罗以都门龙虎和为中央通畅的“晋语”,都不光是南迁汉人、客家先民、客家人最紧张的精力财产,并且也经过他们失掉了最遍及、最深化的流传,极大地扩展了河洛文明的影响。

  占有关材料说,现在生存在我国南边各省及外洋各地的客家人有快要一亿之众,险些遇上英、法两国生齿的总和,这真是一个骄人的数字!以致构成了只需有人类的中央就有华人、只需有华人的中央就有客家人的壮观场合排场。并且此中不乏政坛揆要、企业大腕、文明泰斗!客家人“根在河洛”,称“河洛郎”,客家人的姓氏、堂号、民俗民风、节日庆典都源于中原和河洛,他们对中原、河洛、龙虎和有极为深沉的情感,先祖故里的生长、复兴和起飞,他们感触由衷的开心!(徐金星)

[ 责任编辑:席倩倩]
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